بخش یازدهم و واپسین بخش
عزت و كرامت حسيني و عدم پذيرش ذلت
#شفیعی_مطهر
نبرد حق و باطل و کفر و ايمان ، در طول تاريخ همواره استمرار داشته و خواهد داشت . روزي هابيل ، قابيل را کشت ، فرعون در برابر موسي ، و نمرود در برابر ابراهيم قرار گرفت ، بت پرستان محمد ( ص ) را تهديد به مرگ کردند و دنيا پرستان علي ( ع ) و خاندانش را خانه نشين ساختند و يزيديان خون عاشوراييان را به زمين ريختند ، راستي اگر در برابر باطل کسي قد علم نمي کرد و در مقابل کفر، شخصي مقاومت نمي نمود، سرنوشت حق چه مي شد ؟ ايمان چه وضعيتي داشت ؟
اگر حسين بن علي (ع) در تاريخ نمي بود و زينبي وجود نمي داشت ، کربلا در تاريخ گنگ مي ماند و کسي از عباس و علي اکبر و حبيب و مسلم بن عوسجه و ... خبري نداشت ، حر بن يزيد رياحي را کسي نمي شناخت ! مظلوميت حسين را احدي درک نمي کرد ، کربلا يک تاريخ است و معلم اين تاريخ فرزند رسول خدا حسين بن علي ( ع ) است .
سيدالشهداء در اين کلاس آموخته است :
آنجا که حق در معرض يورش باطل قرار گرفت و آزادي در بند و اسارت واقع گرديد و ظالم بر مظلوم تسلط يافت و باطل ،حق و حق، باطل جلوه يافت، بايد سکوت را شکست ، بايد فرياد زد و قيام همه جانبه نمود و جان را فداي اسلام عزيز ساخت ، اين حماسه تاريخ را بايد هر ساله در محرم تکرار کرد . کلاس کربلا را بر مظلوماني که مورد تهاجم همه جانبه استکبار وستگران قرار گرفتند، تدريس نمود تا اسلام جان ديگري بگيرد .
امام حسين(ع) فرمود : « موت في عز خير من حياه في ذل . »
بايد عزت را در گرو اطاعت از خدا طلب کرد و از ذليل و خوار شدن در برابر مردم پرهيز نمود .
« من کان يريد العزه فلله العزه جميعا . »
حضرت صادق ( ع ) فرمودند :
« ان الله تبارک و تعالي فوض الي المومن کل شي الا اذلال نفسه » ،
خداوند تبارک و تعالي همه چيز را به مومن واگذارده جز ذليل و خوار ساختن خودش را .
آري تأسي از عزت و كرامت حسيني و شهادت طلبي و دفاع همه جانبه آن بزرگوار از اسلام عزيز ، سبب خواهد شد دين جان تازه اي گيرد و از گزند قدرت هاي شيطاني ، به ويژه استکبار جهاني حفظ گردد .
راستي شناسنامه اعتقادي سالار شهيدان چگونه است ، تا از اين شناسنامه اعتقادي الگو گيريم ، شناسنامه اعتقادي حسين(ع) را مي توان در وصيت آن بزرگوار به برادرش محمد حنفيه پيدا کرد؛ آنجا که در وصيتش به برادر خود فرمود :
« ان الحسين بن علي يشهد ان لا اله الا الله ، وحده لا شريک و له آن محمد (ص) عبده و رسوله ، جاء بالحق من عندالحق ، و ان الجنه و النار حق ، و ان الساعه آتيه لاريب فيها ؛ و ان الله يبعث من في القبور »
« حسين بن علي گواهي مي دهد که هيچ معبودي جز خداوند نيست ، اوست يگانه که انباز و شريک ندارد و به درستي که محمد (ص) بنده او و فرستاده اوست ، که به حق از جانب حق آمده است و اين که بهشت و جهنم حق است و ساعت قيامت فرا مي رسد و در آن شکي نيست و اين که خداوند تمام کساني را که در قبرها هستند، برمي انگيزاند » .
آري ، حسين ( ع ) وابسته به خدا و رسول گرامي اسلام است ، او انسان موحدي است که به خدا و قيامت ايمان کامل دارد . به حشر و نشر انسان ها و حساب رس اعمال معتقد است، از اين رو عزت و كرامت را در پرتو عمل به اسلام و انصاف با مردم مي داند و آن را گامي در جهت قرب به محبوب تلقي مي کند .
« من ينصف الناس من نفسه لم يزده الله الا عزا . »
« هرکس از سوي خويش با مردم انصاف دهد، خداوند چيزي غير از عزت بر او نمي افزايد » .
« ما من عبد کظم غيظا الا زاده الله عزوجل عزا »
« هيچ بنده اي خشم خود را فرو نمي نشاند، مگر اين که خداوند عزت او را مي افزايد » .
بازگشت به خدا در پرتو ايمان و عمل صالح حاصل مي شود و کسي که مي خواهد عزيز و سربلند باشد و محبوب دل ها گردد، بايد تقواي الهي پيشه کند؛بنابراين رسول گرامي اسلام فرمود :
«من اراد ان يکون اعزالناس فليتق الله »
« هر کس مي خواهد عزيزتين مردم باشد ، بايد تقواي الهي پيشه کند ».
بازگشت به دين و اتصال به خداوند نه تنها سبب رشد و تجديد حيات ديني و معنوي است؛ بلکه عالي ترين راهکار در مبارزه با مفاسد اقتصادي و انحرافات اخلاقي مي باشد .
آن حضرت هدف قيام را اصلاحگري معرفي مي کند؛ آنجا که مي فرمايد :
« اني لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما ؛ و انما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي. اريد ان امر بالمعروف و انهي عن المنکر و اسير بسيره جدي و ابي علي بن ابيطالب»
از سخن فوق پنج نکتة مهم به دست مي آيد :
1ـ هدف نهضت اباعبدالله الحسين (ع) اصلاح طلبي بوده است .
2ـ روش اصلاحات در اين نهضت ، امر به معروف و نهي از منکر بيان گرديد .
3ـ مبناي اصلاحات در نهضت حسيني ، تبعيت از سيرة رسول خدا (ص) و علي بن ابي طالب (ع) مي باشد .
4ـ ميدان و قلمروي اصلاحات با استفاده از معناي معروف و منکر ، تمام ابعاد زندگي فردي و اجتماعي و سياسي و اقتصادي است .
5ـ مراد از اصلاحات ، اصلاحات امور مردم است، نه اصلاحات دين خدا ، زيرا دين خدا نياز به اصلاحات ندارد. (دكتر سيد علي اكبر نتاج- سايت سازمان تبليغات اسلامي)
لازم است در مفهوم شناسي عزت و كرامت، منابع و عوامل عزت و كرامت را در ابعاد مختلف زندگي حسين بن علي ( ع ) شناسايي کنيم و پس از شناسايي و معرفت مورد تأسي و پيروي قرار دهيم؛ چرا که نجات واقعي انسان ها از بند ستم و حفظ اقتدار و عزت و كرامت ملت ها ، در گرو عمل به اين عوامل و منابع و تحقق عيني اهداف نهضت سيدالشهداء مي باشد .
با سروده اي ناب در ستايش عزت و كرامت از اسماعيل اميني اين مقال را حسن ختام مي بخشيم:
وه! چه شوم و وحشتناك، زرد در خزان مردن
سرو بودن و آخر، در تنور نان مردن
ترس من نه از مرگ است، مي هراسم از ماندن
مثل ديگران بودن ،مثل ديگران مردن
بره هاي پرواري، از چراي بي عاري
سرنوشت شان باري، بر در دكان مردن
آي باد غارتگر ! از گناه ما مگذر
شيوه شقايق هاست، سرخ و بي نشان مردن
با تو با توام اي مرگ! ما حريف مي دانيم
در تبار ما رسم است رو به آسمان مردن
آي مرغ آتش زاد ! قسمت كلاغان باد
هم در آشيان زادن، هم در آشيان مردن
غايت سرافرازي ،اهتزاز بر دار است
جان بي قرار ما فديه چنان مردن
آثار،سرودهها،مقالات،خاطرات و روزنوشتهای شفیعیمطهر